ပရိတ်ရွတ်ဖတ်ခြင်း

ပရိတ်ရွတ်တာ ကောင်းတယ်ဆိုပြီး ရှေ့နေလိုက်ပေးချင်လို့ သုတ္တန်ထဲမှာ လိုက်ရှာတာ။ မြတ်စွာဘုရားက ပရိတ်ရွတ်ဖို့ တိုက်တွန်းထားတာဆိုလို့ အာဋာနာဋိယသုတ် တစ်ခုပဲ တွေ့တယ်။ ရတနသုတ်မှာတောင်မှ လူတွေကို ပရိတ်ရွတ်ဖို့ တိုက်တွန်းထားတာ မတွေ့ရဘဲ နတ်တွေကို ပရိတ်နာဖို့ တိုက်တွန်းထားတာပဲ တွေ့ရတယ်။ ဒီ၂သုတ်က ပါဠိတော်တိုက်ရိုက်မှာ ပရိတ်အကြောင်းပါတဲ့ သုတ်တွေပဲ။ ဒီပြင်နေရာမှာ ပရိတ်အကြောင်းက အဋ္ဌကထာပဲ ရှိတယ်။

ပရိတ်ရယ်လို့ မဟုတ်ဘဲ။ တရားဓမ္မကို ရွတ်ဖတ်ဖို့ တိုက်တွန်းတာရှိလား ဆိုတော့ သုတ္တန်တွေ အများကြီး ရှိတယ်။ 

ဒီနေရာမှာ သုတ္တန် ရွတ်ဖတ်တာနဲ့ ပရိတ်ရွတ်တာ တူမတူ စဉ်းစားကြည့်မိတယ်။ သေချာတာက ရည်ရွယ်ချက် မတူဘူး။ ပရိတ်ရွတ်တာက အရံအတားလုပ်ဖို့ ရွတ်တာ။ နာမည်ကိုက ပရိတ် > ပရိတ္တ > အရံအတား။ သုတ္တန်တရားတွေကို ရွတ်ဖတ်တာကျ ဘာကာကွယ်ဖို့မှ မဟုတ်ဘူး။ တရားတော်ကို နှလုံးသွင်းဖို့ ရွတ်တာပဲ။ 

ဒီတော့ တရားတွေကို ရွတ်ဖတ်တာနဲ့ ပရိတ်ရွတ်တာနဲ့ကို တူပါတယ်လို့ ဆွဲပြဖို့ရာ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ 

မြတ်စွာဘုရားက ရွတ်ဖတ်ပါလို့ တိုက်တွန်းထားတဲ့ သုတ္တန်ပါဠိတော်ကြီးတွေကို နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ရွတ်ဖတ်နေသလားလို့ မေးလာရင် မရွတ်ဖြစ်ကြတော့ပါဘူးလို့ ဖြေရမှာပဲ။ ဒါဆိုရင် မြတ်စွာဘုရား တိုက်တွန်းထားတဲ့ တစ်ခုတည်းသော ပရိတ်ကိုရော ရွတ်ဖြစ်သေးလား ဆိုတော့လည်း ဘုရားဟောတဲ့ အာဋာနာဋိယသုတ်က ရှည်လွန်းလို့ ကျက်လည်းမကျက် ရွတ်လည်း မရွတ်ဖြစ်ကြတော့ပါဘူး။

ဘုရားရွတ်ခိုင်းတဲ့ သုတ္တန်တွေလည်း မရွတ်၊ ဘုရားရွတ်ခိုင်းတဲ့ ပရိတ်ကိုလည်း မရွတ်ဘဲ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း မောင်ရင်တို့ ရွတ်နေတဲ့ ပရိတ်ဆိုတာ ဘာတွေတုံး ဆိုတော့ ဆရာတော်များက ရွတ်လို့ကောင်းအောင် စီမံ ရေးသားပေးထားတဲ့ ပရိတ်တွေ ဖြစ်နေတယ်။ 

မေတ္တသုတ်ဆိုရင် ဘုရားဟောနဲ့ တော်တော်လေး ဆင်တူသေးပေမဲ့ ဗောဇ္ဈင်သုတ်ဆိုရင် ဆိုလို့ကောင်းအောင် ပြင်ပစ်ပြီ။ 

ဆိုလိုတာက မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူတဲ့ ဂမ္ဘီရ၊ လောကုတ္တရ၊ သုညတတရားတွေ နေရာမှာ ကဗျာဆရာတွေ စီစဉ်တဲ့ ဆန်းကြယ်တဲ့ ပုဒ်ဗျည်းတွေက နေရာယူလာကြပြီ။ 

ဥပမာတစ်ခုပေါ့လေ။ 

မဟာသမယသုတ်ကို ရွတ်ကြတယ်။

ဘုရားက မဟာသမယသုတ်ကို ပရိတ်အနေနဲ့ ရွတ်ဖို့လည်း မညွှန်ကြားဖူးဘူး။ ပရိတ်အနေနဲ့မဟုတ်ဘဲ တရားဒေသနာအနေနဲ့ ရွတ်ဖတ်ရမဲ့ သုတ္တန်ထဲမှာလည်း သူက မပါပြန်ဘူး။ ရွတ်တာက ကောင်းပါတယ်လို့ ပြောရလောက်အောင်လည်း အနက်အဓိပ္ပာယ်မှာ တရားနဲ့စပ်တာထက် နတ်နာမည်တွေချည့် လျှောက်ရွတ်နေရတာ။ ရည်ရွယ်ချက်ကြတော့လည်း နတ်ချစ်ဖို့ စီးပွါးလာဘ်လာဘ တိုးတက်ဖို့။ ဟုတ်တော့ မဟုတ်သေးပါဘူး။

ဓမ္မစကြာနဲ့ အနတ္တလက္ခဏသုတ်တို့ကို ရွတ်ဖတ်ကြသလိုမျိုး သုတ္တန်ဒေသနာတွေကို ရွတ်ဖတ်တာက ဘာမှ ပြောစရာ မရှိပါဘူး။ ယနေ့ ပရိတ်ရွတ်နေတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အလိုတော်နဲ့ ကိုက်ပါ့မလား။ 

လာဘ်လာဘလိုချင်လို့ ပရိတ်ရွတ်တယ်ဆိုတာသာ ဘုရားသိရင် ဘယ်လောက် ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင် မောင်းမဲလိုက်မလဲလို့ တွေးမိပါတယ်။

ကျန်းမာရေးကောင်းအောင် ဗောဇ္ဈင်ပရိတ်ရွတ်တဲ့ ဓလေ့ကိုလည်း စဉ်းစားကြည့်တယ်။ ပထမတစ်ချက်က အခုရွတ်နေတဲ့ ဗောဇ္ဈင်ပရိတ်သည် ဘုရားဟောတဲ့အတိုင်း မဟုတ်ဘူး။ ရွတ်လို့ကောင်းအောင် ပြင်ထားတာ။ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ မုခပါဌ်တော်ကို ကိုယ့်မုခပါဌ်တော်နဲ့ အစားထိုးလိုက်တော့ စွမ်းပါ့မလား။ ဒါက ကလေးအတွေး တွေးကြည့်တာပါ။

အရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်နဲ့ အရှင်မဟာကဿပတို့ နေမကောင်းဖြစ်လို့ မြတ်စွာဘုရားကြွသွားပြီး ဗောဇ္ဈင်တရားဟောတယ်ဆိုတဲ့ သုတ်တွေကနေ ဒီဗောဇ္ဈင်ပရိတ်ကို တီထွင်ခဲ့ကြတာပါ။ ဒါပေမဲ့ တကယ့် သုတ္တန်အစစ်တွေမှာ ဘုရားက နေမကောင်းတဲ့သူ ဒီဗောဇ္ဈင်တွေရွတ်ဖို့ မပြောထားပါဘူး။ ဘုရားက ရွတ်ပေးတာကို နေမကောင်းတဲ့သူက နာတာပါ။ ဒီလိုပဲ ဘုရားကိုယ်တိုင် နေမကောင်းတော့လည်း အရှင်စုန္ဒရွတ်ပေးပြီး နေမကောင်းတဲ့ဘုရားက နာယူတာပါ။ 

တခြား ဂိလာနသုတ်တွေမှာလည်း နေမကောင်းတဲ့ ရဟန်းတွေဆီကို ဘုရားက ကြွသွားပြီး တရားဟောတာသာ ရှိပါတယ်။ ဒီရဟန်းတွေက ပရိတ်ရွတ်တာ မရှိပါဘူး။ ဒီရဟန်းတွေက တရားပဲ နာရတာပါ။ အလွန်ဆုံးရှိလှ ဘုရားမေးရင် ပြန်ဖြေတာလောက်ပေါ့။ 

ဘေးဒုက္ခတွေကနေ လွတ်မြောက်အောင် တရားကိုသာ အားကိုးပါလို့ ဘုရားက လမ်းညွှန်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါကို ဘုရားက ပရိတ်ရွတ်ခိုင်းတာလို့များ ယူဆသလားပေါ့။ မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်မှာတော့ တရားကို အားကိုးပါဆိုတာ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး ပွါးပါလို့ပဲ ပြောထားတာ တွေ့ရပါတယ်။ 

မိမိကတော့ ရွတ်တာကြိုက်တဲ့ဘက်ကပါ။ သို့သော်လည်း ဘုရား ရွတ်ခိုင်းတာ ပရိတ်မဟုတ်ဘဲ သုတ္တန်တရားတွေ ဖြစ်နေတဲ့အပြင် တစ်ခုတည်းသော ဘုရားရွတ်ခိုင်းတဲ့ ပရိတ်ကလည်း ရှည်လို့ မရွတ်ဖြစ်ကြပါဘူး။ 

ရွတ်ကြပါ။ ရွတ်ကြပါ။ 

ကဗျာဆရာတွေ ရေးထား ရွတ်လို့ကောင်းတဲ့ ပုဒ်ဗျည်းတွေထက် ဘုရားဟောတရားအစစ်တွေကို ပိုရွတ်သင့်ပါတယ်။

########

ဒါကိုသုံးသပ်ပေးပါဦး။

[တိပိဋကကောဝိဒ ဓမ္မဝိနိစ္ဆယ]

၁။ ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာမူနှင့် ကိုက်ညီမှု သုံးသပ်ချက်

အထက်ပါ တင်ပြချက်စာစုသည် ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာတင် ပိဋကတ်တော်လာ ပါဠိတော်၊ အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာတို့၏ အလိုတော်နှင့် ဖြောင့်ဖြောင့်ကြီး ဆန့်ကျင်နေပါသည်။ ပရိတ်တော်များ၏ မူလဇာစ်မြစ်၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် သစ္စာပြုခြင်း (သစ္စကိရိယ) သဘောတရားတို့ကို နားလည်မှုလွဲမှားနေသည့်အပြင်၊ ရှေးမထေရ်မြတ်ကြီးများ စီကုံးတော်မူခဲ့သော ဓမ္မဂါထာများကို "ကဗျာဆရာများ ရေးသားသည်"ဟု သုံးနှုန်းထားခြင်းသည် ပိဋကတ်တော်လာ ဓမ္မဂါရဝ၊ သံဃဂါရဝကို ထိခိုက်စေသော အလွန်အန္တရာယ်ကြီးမားသည့် အယူအဆအမှားများ ပါဝင်နေပါသည်။

၂။ အမှားအယွင်းများအား ဝေဖန်ထောက်ပြချက်

(က) ပါဠိတော်တွင် အာဋာနာဋိယသုတ် တစ်ခုတည်းသာ ပရိတ်အဖြစ် ဟောသည်ဆိုသော အမှား

မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ပါဠိတော်များတွင် အာဋာနာဋိယသုတ် တစ်ခုတည်းကိုသာ ပရိတ်အဖြစ် ဟောကြားခဲ့သည်မဟုတ်ပါ။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်နှင့် သံယုတ္တနိကာယ်လာ ခန္ဓသုတ်တွင် "အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ ဣမေ စတ္တာရော အဟိရာဇကုလေ မေတ္တေန စိတ္တေန ဖရိတုံ အတ္တဂုတ္တိယာ အတ္တရက္ခာယ အတ္တပရိတ္တာယ" (ရဟန်းတို့ မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ရန်၊ ဘေးရန်မှကာကွယ်ရန်၊ ပရိတ်အရံအတားပြုရန် ဤမြွေမင်းမျိုးလေးပါးတို့အား မေတ္တာပို့ခြင်းငှာ ခွင့်ပြုတော်မူ၏) ဟု မိန့်တော်မူကာ ခန္ဓပရိတ်ကို တိုက်ရိုက်ဟောကြားခဲ့ပါသည်။ ထို့ပြင် မဇ္ဈိမနိကာယ်လာ အင်္ဂုလိမာလသုတ်တွင်လည်း ကိုယ်ဝန်ဆောင်မိခင် ချမ်းသာစွာ ဖွားမြင်နိုင်ရန် အရှင်အင်္ဂုလိမာလအား ပရိတ်ရွတ်ရန် မြတ်စွာဘုရား ကိုယ်တော်တိုင် တိုက်ရိုက် သင်ပေးတော်မူခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ပရိတ်သည် အဋ္ဌကထာမှစသည်ဆိုသော အယူအဆသည် ပါဠိတော်ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မလေ့လာခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အမှားဖြစ်ပါသည်။

(ခ) ပရိတ်ရွတ်ခြင်းနှင့် သုတ္တန်ရွတ်ခြင်း မတူဟု ခွဲခြားသော အမှား

ပရိတ်တော်ဟူသည် သုတ္တန်ဒေသနာတော်များပင် ဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူသော သုတ္တန်ပါဠိတော်များတွင် ပါဝင်သည့် ပရမတ္ထသစ္စာတရားများကို အာရုံပြု၍ "ဤသို့မှန်ကန်သော သစ္စာစကားကြောင့် ဘေးရန်ကင်းကွာ ချမ်းသာပါစေသတည်း" ဟူသော သစ္စာပြုခြင်း (သစ္စကိရိယ)၊ မေတ္တာပို့လွှတ်ခြင်း (မေတ္တာဖရဏ) တို့ဖြင့် ပေါင်းစပ်လိုက်သောအခါ ထိုသုတ္တန်သည် ပရိတ် (အရံအတား) အဖြစ် အကျိုးပေးပါသည်။ မိလိန္ဒပဉှာပါဠိတော်တွင် အရှင်နာဂသေနမထေရ်မြတ်က ရတနသုတ်၊ ခန္ဓသုတ်၊ မောရသုတ်၊ ဓဇဂ္ဂသုတ်၊ အာဋာနာဋိယသုတ်၊ အင်္ဂုလိမာလသုတ် စသည်တို့ကို မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်တိုင် အရံအတားအဖြစ် ဟောကြားတော်မူခဲ့ကြောင်း ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ဖြေဆိုထားပါသည်။

(ဂ) ဗောဇ္ဈင်ပရိတ်ကို ကဗျာဆရာများ ပြင်ထားသည်ဆိုသော အမှား

ယနေ့ နေ့စဉ်ရွတ်ဖတ်နေကြသော "ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ သတိသင်္ခါတော..." အစချီသော ဗောဇ္ဈင်ပရိတ် ဂါထာများသည် လောကီကဗျာဆရာများ အသံထွက်ကောင်းအောင် ပြင်ဆင်ရေးသားထားခြင်း လုံးဝမဟုတ်ပါ။ သံယုတ္တနိကာယ်လာ မဟာကဿပ၊ မဟာမောဂ္ဂလ္လာန၊ မဟာစုန္ဒ ဗောဇ္ဈင်္ဂသုတ်တော်ကြီး သုံးသုတ်လာ ပရမတ္ထတရားများကို အခြေခံ၍ သီဟိုဠ်ကျွန်းမှ ရဟန္တာမထေရ်မြတ်ကြီးများ၊ ရှေးဆရာတော်ကြီးများက အလွယ်တကူ ရွတ်ဖတ်ပူဇော် သစ္စာပြုနိုင်ရန် ဓမ္မဂါထာများအဖြစ် တိုတောင်းကျစ်လျစ်စွာ စီကုံးတော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထိုဂါထာများ၏ အနက်အဓိပ္ပာယ်သည် ပါဠိတော်နှင့် တစ်သဝေမတိမ်း ကိုက်ညီပါသည်။

(ဃ) မဟာသမယသုတ်သည် နတ်နာမည်များသာဖြစ်သည်ဟု စွပ်စွဲသော အမှား

ဒီဃနိကာယ်လာ မဟာသမယသုတ်တော်ကြီးသည် နတ်နာမည်သက်သက် လျှောက်ရွတ်နေရသော သုတ်မဟုတ်ပါ။ သုတ်တော်၏ နိဒါန်းနှင့် နိဂုံးတွင် အလွန်နက်နဲသော ဓမ္မဒေသနာများ ပါဝင်သည့်အပြင်၊ ဤသုတ်တော်ကို ဟောကြားစဉ် နတ်ဗြဟ္မာကုဋေတစ်သိန်းတို့ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ဆိုက်ရောက်ခဲ့ကြပါသည်။ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့ အလွန်မြတ်နိုးတန်ဖိုးထားသော သုတ်တော်ကြီးဖြစ်၍ ဤသုတ်ကို ရွတ်ဖတ်ခြင်းဖြင့် နတ်တို့၏ မေတ္တာကိုရရှိခြင်းသည် ဓမ္မတာပင်ဖြစ်ပါသည်။ လာဘ်လာဘသက်သက်အတွက်မဟုတ်ဘဲ၊ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဓမ္မသဘင်ကြီးကို အာရုံပြု ကြည်ညိုရန် ရွတ်ဖတ်ရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

၃။ အမှန်ပြင်ဆင်ထားသော ဓမ္မစာစု (Full Corrected Rewrite)

မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ နှုတ်ကပါဌ်တော်များဖြစ်သော သုတ္တန်ဒေသနာတော်များနှင့် ပရိတ်တော်များကို ရွတ်ဖတ်ပူဇော်ခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အတွက် အလွန်မွန်မြတ်သော ဓမ္မကျင့်စဉ်တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ အချို့က ပရိတ်ရွတ်ခြင်းကို ပါဠိတော်များတွင် မပါဝင်ဟု ထင်မှတ်မှားတတ်ကြသော်လည်း၊ အမှန်စင်စစ်အားဖြင့် မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်တိုင် တိုက်ရိုက်ခွင့်ပြု ဟောကြားတော်မူခဲ့သော ပရိတ်တော်များ ပါဠိတော်လာ သုတ္တန်များတွင် ထင်ရှားစွာ ရှိနေပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့် အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်နှင့် သံယုတ္တနိကာယ်တို့တွင် ပါရှိသော ခန္ဓသုတ်တော်ကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က ရဟန်းတို့အား ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းစေရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို အရံအတားပြုရန် (အတ္တပရိတ္တာယ) တိုက်ရိုက် တိုက်တွန်းဟောကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။ အလားတူပင် ဓဇဂ္ဂသုတ်၊ အင်္ဂုလိမာလသုတ်နှင့် အာဋာနာဋိယသုတ်တော်တို့သည်လည်း မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်တိုင် အရံအတား ပရိတ်အဖြစ် အသုံးပြုရန် လမ်းညွှန်တော်မူခဲ့သော ဒေသနာတော်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ မိလိန္ဒပဉှာပါဠိတော်ကြီးတွင်လည်း ပရိတ်တော်များ၏ အစွမ်းသတ္တိကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ဖွင့်ဆိုပြထားပါသည်။

ပရိတ်တော်ဟူသည် အခြားမဟုတ်၊ မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူခဲ့သော သုတ္တန်ဒေသနာတော်များပင် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုသုတ္တန်များတွင် ပါဝင်သော မှန်ကန်သည့် ပရမတ္ထသစ္စာတရားများကို အာရုံပြု၍ သစ္စာပြုခြင်း (သစ္စကိရိယ)၊ သတ္တဝါအနန္တအပေါ် မေတ္တာဓာတ်ဖြန့်ကြက်ခြင်း (မေတ္တာဖရဏ)၊ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ်တော်များကို အာရုံပြုခြင်းတို့ဖြင့် ပေါင်းစပ်လိုက်သောအခါ ကြီးမားလှသော အရံအတားအစွမ်းကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ရတနသုတ်တော်ကို ရွတ်ဖတ်ရာတွင် နတ်များကို နာယူရန် တိုက်တွန်းရုံသာမက၊ ရတနာသုံးပါး၏ အမှန်တရားကို သစ္စာပြုခြင်းဖြင့် ဝေသာလီပြည်၏ ဘေးကြီးသုံးပါးကို ငြိမ်းအေးစေခဲ့သည်မှာ ထင်ရှားသော သာဓကဖြစ်ပါသည်။

ယနေ့ နေ့စဉ် ရွတ်ဖတ်နေကြသော ဗောဇ္ဈင်ပရိတ်ကဲ့သို့သော ဂါထာများသည်လည်း လောကီကဗျာဆရာများ ရေးဖွဲ့ထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ပါဠိတော်လာ သုတ္တန်များကို အခြေခံ၍ ရှေးမထေရ်မြတ်ကြီးများက ရွတ်ဖတ်သူတို့ အလွယ်တကူ သစ္စာပြုနိုင်ရန်နှင့် နှလုံးသွင်းနိုင်ရန် ဓမ္မဂါထာများအဖြစ် စီကုံးတော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ဗောဇ္ဈင်တရား ခုနစ်ပါးဟူသော လောကုတ္တရာတရားများကို အမှန်အတိုင်း ရွတ်ဆိုသစ္စာပြုခြင်းကြောင့် ရောဂါဝေဒနာများ ကင်းငြိမ်းရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထို့အတူ မဟာသမယသုတ်တော်ကြီးသည်လည်း နတ်ဗြဟ္မာများစွာ တရားထူးရခဲ့သော အလွန်လေးနက်သည့် ဓမ္မသဘင်ကြီးကို မှတ်တမ်းတင်ထားသော သုတ်တော်ကြီးဖြစ်ရာ၊ ယင်းကို ရွတ်ဖတ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် သမာဒေဝနတ်ကောင်းနတ်မြတ်တို့၏ ကြည်ညိုစောင့်ရှောက်မှုကို ရရှိစေနိုင်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဓမ္မစကြာ၊ အနတ္တလက္ခဏသုတ် စသော တရားတော်များကို သိက္ခာသုံးပါး ပွားများရန် ရည်ရွယ်၍ ရွတ်ဖတ်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်သကဲ့သို့၊ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ မုခပါဌ်တော်များမှ ဆင်းသက်လာသော ပရိတ်တော်များကို သစ္စာ၊ မေတ္တာ၊ ရတနာသုံးပါးဂုဏ်ကို အခြေခံ၍ ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းရေးအတွက် ရွတ်ဖတ်ခြင်းသည်လည်း မြတ်စွာဘုရား၏ အလိုတော်ကျပင် ဖြစ်ပါသည်။ လောကီလာဘ်လာဘ သက်သက်အတွက် လောဘဇောဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ယုံကြည်မှု (သဒ္ဓါ)၊ မှန်ကန်မှု (သစ္စာ)၊ မေတ္တာတရားတို့ဖြင့် ပရိတ်တော်များနှင့် သုတ္တန်တရားများကို နေ့စဉ်မပြတ် ရွတ်ဖတ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် လောကီ လောကုတ္တရာ နှစ်ဖြာသောအကျိုးကို ပြီးစီးစေနိုင်ပါသတည်း။

၄။ တိပိဋကတ် App ရှာဖွေရန် ကျမ်းကိုးအညွှန်း

• [ပိဋကတ်] သုတ္တန္တပိဋကတ်၊ [ကျမ်း/နိကာယ်] အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၊ စတုက္ကနိပါတ်၊ [ကဏ္ဍ/သုတ်] အပဂတဘယဝဂ်၊ အဟိရာဇသုတ် (ခန္ဓသုတ်)၊ စာပိုဒ် - [၆၇]။

• [ပိဋကတ်] သုတ္တန္တပိဋကတ်၊ [ကျမ်း/နိကာယ်] မဇ္ဈိမနိကာယ်၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသပါဠိ၊ [ကဏ္ဍ/သုတ်] ရာဇဝဂ်၊ အင်္ဂုလိမာလသုတ်၊ စာပိုဒ် - [၃၄၈]။

• [ပိဋကတ်] ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ [ကျမ်း/နိကာယ်] မိလိန္ဒပဉှာပါဠိ၊ [ကဏ္ဍ/သုတ်] မေဏ္ဍကပဉှာ၊ ပရိတ္တကရဏပဉှာ၊ စာပိုဒ် - [၁၄၈]။

• မူရင်းလင့်
• https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=27988255190875872&id=100003542978485&rdid=wEgT74KjV3IevKKh#